Tỉnh Thức Giữa Thế Giới Mê Ngủ

CHỈ KÍNH THỜ MỘT MÌNH THIÊN CHÚA, TRÊN HẾT MỌI SỰ, VÀ YÊU THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH..(Điều răn Chúa dạy) Tại sao phải kính thờ một mình Thiên Chúa? Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác”. Chúng ta phải hiểu thế nào?Thiên Chúa là Đấng thánh khiết, Người đến được với Chúa cũng phải thanh khiết. Chúng ta được tạo ra bởi bàn tay của Ngài, cũng như mọi vật đã được tạo ra vậy. Ngài chính là Cha thật của chúng ta, chúng ta không thờ lạy Ngài thì còn thờ lạy ai? Vì Ngài là Đấng tối cao, đã tạo ra muôn vật, nên Ngài là Đấng duy nhất được thờ phượng mà thôi. Chúng ta không thể thờ phượng những gì Ngài đã tạo ra được, điều đó là tội lỗi. Khi chúng ta có các “Thần khác” trước mặt Đức Chúa Trời, nghĩa là chúng ta đã đặt một điều gì đó mà chúng ta cho nó quan trọng hơn là Chúa. Hành động này được gọi là sự “Tà dâm thuộc linh”. Tà dâm thuộc linh thể được ví như hành động quan hệ ngoài hôn nhân của một người chồng hoặc vợ với một người thứ ba. Còn tà dâm thuộc linh có thể hiểu như, chúng

MIÊU DUỆ CỦA CON RẮN! ( Mãng Xà) "Ta sẽ đặt mối thù nghịch giữa miêu duệ mi và miêu duệ người phụ nữ". Trích sách Sáng Thế. (Xin mọi người share rông rãi ra để mọi người cùng biết ) ************************************** Dưới vòm trời này.. Từ ngày Thiên Chúa tạo dựng cho đến hôm nay. Qua bao thời bao thê hệ,, nhìn chung chỉ có 2 đường tôn giáo/ 1 là đạo tin vào Thiên Chúa.. Trước Chúa Giang sinh ta thấy co đạo Do Thái giáo là đạo thật do Chính Chúa Cha truyền dạy..và đao hồi giáo đạo tin vào Tiên Tri Mohamet (cũng như môt tà giáo vào thời đó) và Sau Chúa giáng sinh. Thì ta thấy có đạo chính là Đạo Công giáo do Chính Chúa Giê-su truyền lai cho Tông Đồ của Ngài là Thánh Phê-rô và sau đó truyền lại cho các Đức Giao Hoàng, các vị kế vị Thánh Phê-ro và các nhóm tôn giáo ly khai.. Họ ly Khai ra khỏi giao hội công giáo,,(như cành cây mà đã lìa cây, thì không sinh được hoa trái tốt) đó là các đạo, Chính Thông Giao, Tin Lành, Anh giáo, . 2 Là các đạo không tin vào Thiên Chú

Hôm nay Mẹ muốn nói cho tất cả các con. ánh sáng sắp tắt, ánh sáng huy hoàng của mặt trời sắp tắt. Bóng tối sắp bao trùm thế gian, bóng tối của tội lỗi, của sa đoạ, của vô luân lý, của gian tà, của những gì không thuộc về Thiên Chúa. Vì Thiên Chúa sắp ngoảnh mặt đi với dân Người. Rồi Ngài để mặc cho thần dữ chà đạp bách hại và tiêu huỷ. Bởi thế lúc này đây hãy chạy đến với Ngài. Thiên Chúa Toàn Năng Đấng Hằng Hữu, khấu đầu trước nhan Ngài van  xin tha thứ mọi tội lỗi và dục lòng ăn năn thống hối. Khi xưa dân thành Ninive đứng trước sự trừng phạt họ dập đầu ăn năn. Ngày nay loài người các con đứng trước dấu hiệu trừng phạt, ngày càng rõ rệt lai dửng dưng như không. Phải chăng đó là dấu hiệu lòng họ ra chai đá để họ không được thứ tha. Không con ạ. Thời gian vẫn còn. Hãy ăn năn hãy thống hối, Hãy thay đổi, hãy đổi thay. Hãy nhìn cái cây phải rụng đi hết lá cũ để vươn mình thay áo mới đón mùa xuân thế nào. Thì các con cũng phải đổi thay chính mình như vậy. Con có biết ma

KINH THÁNH LÀ SỰ THẬT - Trước khi khoa học vũ trụ được phát triển Thì Kinh Thánh đã chỉ rõ về Trái Đất và sự tuần hoàn của nó. Khoa Học chỉ có có mới đây và chỉ với những nghiên cứu và những suy nghĩ của những con người là thụ tạo của Thiên Chúa nên không thể nào hoàn hảo và đúng hoàn toàn được. Chúng ta thấy khoa học dạy chúng ta. Trái đất hình cầu và chuyển động còn Mặt Trời mặt trăng thì đứng yên.. Nhưng Điều này Nếu đọc kỹ và kiểm nghiệm với Kinh Thánh thì chúng ta thấy có những điều sai lạc nhưng cũng có những điều đúng. Bởi vì dù sao con người chúng ta dù tài gỏi thê nào cũng chỉ là người không thể nào và không làm sao hiểu được Sự vĩ đại Của Thiên Chúa và Công Trinh của Ngài. Hiện nay, khoa học làm chứng rằng Kinh Thánh là sự thật. 3500 năm trước quan niệm về vũ trụ vào thời kì đồng đỏ khác xa với sự thật. Loài người cổ đại không dám tưởng tượng rằng trái đất này lơ lửng trên không gian của vũ trụ. Song trong sách Gióp được chép cách đây 3500 năm trước

ĐẠO NÀO CŨNG LÀ ĐẠO ( người Ki- Tô hữu nào nói câu đó hãy bỏ đạo đi) Có người cho rằng “đạo nào cũng là đạo”. Câu nói này thoạt nghe qua có vẻ hợp lý và là một ý tưởng hấp dẫn. Nếu hiểu theo một cách đơn giản, trong phạm trù luân lý đạo đức là đạo nào cũng dạy con người làm lành tránh dữ, thì câu này rất hợp lý. Tuy nhiên, chúng ta cần phải suy xét và nhận định lại quan niệm đó qua lăng kính tôn giáo. Trước hết có thể nói ngay rằng câu “đạo nào cũng là đạo” hay “đạo nào cũng tốt” chỉ là một câu nói xã giao thông thường hoặc để làm vừa lòng khách, vui lòng bạn hay có thể do sự thiếu thông tin về sự khác biệt giữa các tôn giáo. Trong phạm vi bài này người viết thu gọn về sự khác biệt căn bản giữa hai tôn giáo lớn có đông đảo tín đồ tại Việt Nam là Kitô Giáo [01] và Phật Giáo để giúp cho những người đang đứng ở giữa ngã ba đường tìm Đạo với ấn tượng đạo nào cũng tốt để nhận thấy con đường nào phải lựa chọn. Việc chọn lựa là quyền của mỗi người. Dĩ nhiên mỗi người phải chịu

Sau biến cố 11 tháng 9 năm 2001 tại Mỹ, con gái của một vị giảng thuyết nổi tiếng được mời trả lời phỏng vấn trên truyền hình và người hướng dẫn chương trình đã  hỏi cô ta như sau: Tại sao Thiên Chúa lại có thể để xảy ra một thảm họa khủng khiếp như vây ? Câu trả lời của thiếu nữ này thật là thâm thúy.“Tôi nghĩ là Thiên Chúa rất buồn vì điều đó, ít nhất là Ngài cũng buồn bằng chúng ta. Từ bao năm nay, chúng ta đã yêu cầu Ngài đi ra khỏi trường học, khỏi chính phủ và khỏi đời sống của chúng ta. Ngài là người 'quân tử' nên đã lẳng lặng rút lui. Làm sao chúng ta có thể mong Chúa ban ơn lành và che chở chúng ta khi chúng ta đã khẩn thiết xin Ngài để mặc chúng ta một mình ? Về những biến cố mới xảy ra như tấn công khủng bố, bắn giết trong trường học, chiến tranh ..., tôi nghĩ rằng mọi sự đã bắt đầu với Madeleine Murray O’Hare, khi bà ấy than phiền là không nên đọc kinh trong trường học nữa. Và chúng ta đã đồng ý. Rồi lại một người khác lại có ý kiến là chúng ta không nên đọ

THIÊN CHÚA CÓ CÒN HIỆN DIỆN KHÔNG ?? Thiên Chúa có còn hiện diện không ? Ở nơi 94% dân số ngày đêm cầu nguyện van vái mời gọi tà thần ( ma quỷ) Thiên Chúa có còn hiện diện không khi 6% còn lại cũng có một số không nhỏ giữ đạo hời hợt giữ đạo như một cái máy, như một thói quen như một bổn phận mà thôi. Thiên Chúa có còn hiện diện không khi phần lớn không nhỏ vừa cầu nguyện với Chúa lại vừa thờ cúng thần tài ông địa Thiên Chúa có còn hiện diện không khi mà phần lớn không dám tuyên xưng Chúa trước mặt Thiên Hạ. Thiên Chúa có còn hiện diện không khi mà người ta hãnh diện xếp Chúa ngang hàng với ông phật. Khi nói " giáo nào cũng là giáo, đạo nào cũng là đạo.. đạo nào cũng dạy ăn ngay ở lành" khi nói câu đó người ta đã quên sự quan trọng của bí tích rửa tội . Khi hằng ngày người ta tuyên xưng " tôi tin có một phép rửa để tha tội ". Và người ta quên một Chúa đã hy sinh để chuộc tội cho nhân loại" Thiên Chúa có còn hiện diện không khi ở nơi đó người t

SỰ CỨU RỖI THẬT Trong tiểu sử thánh Louis IX (1214-1270) vua nước Pháp có ghi: Một linh mục đang làm lễ trong nhà nguyện của hoàng gia. Bỗng cha xuất thần vào lúc truyền phép. Người ta thấy trên tay ngài có một em bé đẹp tuyệt trần. Người ta chạy đi báo cho vua hay. Vua trả lời: ”Ta tin thật Chúa Giêsu hiện diện trong bí tích Thánh Thể. Ta không cần đến xem. Ta tin Ngài ở trong đó hơn ta thấy Ngài. Do đó Ta không đi xem kẻo mất công phúc đức tin của Ta.” (LC. số 214, 7-2000, tr. 8) Thánh Thể là mầu nhiệm. Chỉ có con mắt đức tin mới cảm nhận được.Như Thánh Phêrô " Tuy không thấy Ngài, anh em vẫn yêu mến. Tuy chưa giáp mặt mà lòng vẫn kính tin. Vì vậy, anh em được chan chứa niềm vui khôn tả, rực rỡ vinh quang, bởi đã nhận được thành quả đức tin, là ơn cứu độ con người.” (1Pr. 1,8)

TRÁCH NHIỆM VỀ PHẦN RỖI CỦA NGƯỜI KHÁC  Lm Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn   Hỏi : là tín hữu sống chung trong một Cộng Đoàn Giáo xứ hay ngoài xã hội, người ta có bổn phận hay trách nhiệm gì về phần rỗi của người khác ? Trả lời : Chúa dựng lên con người để sống chung với người khác, trước hết là trong một gia định và sau đó trong một xã hội lớn hay nhỏ. Nghĩa là không ai sống lẻ loi một mình trong một ốc đảo (oasis) khôn g có ai ở chung quanh mình. Vì thế người ta đã định nghĩa con người là một sinh vật có xã hội tính. Chính vì phải sống chung với người khác mà con người có trách nhiệm liên đới với nhau trong mọi lãnh vực. Cụ thể, cha mẹ có trách nhiệm nuôi nấng và dạy dổ con cái không những về thể lý rồi học vấn, và đặc biệt về mặt thiêng liêng. Trong lãnh vực này cha mẹ có trách nhiệm rất lớn vì phần rỗi của con cái tùy thuộc rất nhiều vào tinh thần trách nhiệm của Cha me. Thật vậy, sau khi sinh con ra, cha mẹ phải sớm lo liệu cho con mình được lãnh nhận bí tích rửa tộ

MẸ HIỆN RA ĐỂ DẪN ĐƯA CON CÁI MẸ VỀ VỚI CHÚA Đức Mẹ muốn nói gì với chúng ta? Qua nhiều năm tháng, Đức Mẹ đã hiện ra rất nhiều lần, ở rất nhiều nơi trên thế giới. Thường thường Đức Mẹ hiện ra với vài em bé, nhưng Mẹ cũng hiện ra với hàng ngàn người cùng một lúc, trẻ em và người lớn, kitô hữu và người hồi giáo, người tin và cả người không tin. Lần hiện ra ở Zeytin ở Ai Cập là một ví dụ. Theo giáo điều của Giáo hội công giáo, kỷ nguyên của “mạc khải chung” đã chấm dứt với cái chết của người Tông đồ cuối cùng. Còn về thành ngữ “mạc khải riêng” là ý muốn nói đến các cuộc hiện ra của Đức Mẹ, khi những cuộc hiện ra này này được giáo quyền công giáo cho là hợp pháp. Đây là những điều chúng ta đọc trong Giáo lý Giáo hội công giáo về các mạc khải: “Theo dòng thế kỷ, có những mạc khải được gọi là “riêng”, một trong số này được giáo quyền công nhận. Tuy nhiên chúng không thuộc về giáo lý đức tin. Vai trò của chúng không phải là “cải thiện” hoặc “bổ túc” cho Mạc khải Chung cu

PHẢI CHĂNG NHÂN LOẠI ĐÃ CÓ MỘT THỜI GIAN HƯỞNG HOÀ BÌNH NGẮN,, Như lời Mẹ Maria nói với 3 trẻ ở Fatima " Ðức Thánh Cha sẽ hiến dâng nước Nga cho Mẹ, nước Nga sẽ trở lại, và thế giới sẽ được hưởng hòa bình một thời gian." (Trích Fatima) Và rồi Đức Thánh Giao Hoàng Gioan-Phaolô II đã dâng hiến Nước Nga và chung thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ ngày 25-3-1984.và đúng là phép lạ Mẹ đã ban cho nhân loại qua vị Cha chung, 1 vị Thánh của Chúng ta là Đức Thánh Cha Gioan Phaolo 2. Nước Nga đã trở lại ngày 25-12-1991, khi tổng thống Liên Bang Sô Viết, người đã chính thức yết kiến Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II vào ngày 1-12-1989, từ chức sau khi hoàn tất sứ mệnh “cải tổ” (Perestrojka) của mình. Và cũng thời gian này thê giới đã được hưởng một thời gian hoà bình thật sự. - Chiến tranh Trung Đông, có thể nói là một cuộc Đại Chiến nhỏ, chỉ xẩy ra từ ngày 2/8/1990 đến 27/2/1991 ' - Hội Nghị Hòa Bình Trung Đông giữa Do Thái và khối Ả Rập bắt đầu mở màn ở Ma-

CĂN TÍNH CỦA NGƯỜI CÔNG GIÁO GIỮA XÃ HÔI VÀ ĐẤT NƯỚC.. Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II, trong Huấn từ về tông đồ giáo dân dịp Năm thánh 2000, đã phát biểu tại Quảng trường Thánh Phêrô: Giờ giáo dân đã điểm. Làm một Kitô hữu, chưa bao giờ là một việc dễ dàng, ngày xưa cũng vậy mà ngày nay cũng thế. Muốn theo Chúa Kitô cần phải can đảm chọn lựa dứt khoát, thường thường là phải lội ngược dòng Thích ứng nhiều hơn với tinh thần Công đồng Vaticanô II, người giáo dân Việt Nam hôm nay nói chung rất tích cực trong việc tham gia vào các hội đồng, hội đoàn của giáo phận, giáo xứ, thực hiện các hoạt động tông đồ với nhiều sáng kiến trong ý thức vâng phục “các chủ chăn có nhiệm vụ thánh đại diện Chúa Kitô” Thế nhưng...vì thê mà việc đào tạo giáo dân của các chủ chăn trong Giáo hội Việt Nam nhìn chung xem ra đặt nặng vào việc giữ đạo hơn là sống đạo..có nghia là hơi ích kỷ và bo bo giữ đạo cho riêng mình, đặt nặng về phần rỗi của chính mình.. dường như là người Công Giao chỉ cột Chặt Chúa trong 4 b